? ? ? 从孔子年轻时就开始办学起，到他去世止，教育活动始终没有停止，所以我们说，孔子的一生都在从事教育。这个时期是孔子办学的成熟阶段。伴随他对古代文献的整理，对天下整体认识的加深，大型教育实践活动的完成，总之，随着孔子世界观、人生观的成熟，他的教育思想也成熟了，办学也达到了成熟阶段。这时期除继续招收培养了如子夏、子游、子张、曾参等 ? ? ? 一批年轻的才华之士外，可喜的是一些老弟子们已然学有所成，业有所就；新弟子们也确定了各自的发展方向，为全面继承和发展孔子的思想和事业奠定了基础。这一时期时间虽短意义却重大，它既是孔子教育事业的收获时期，又是他所开创的儒学事业千古演变发展的奠基时期。

? ? ??做为教育家的孔子，对西周官学教育的继承关系主要反映课程上，更集中一些说，尤其体现在礼和乐这两门课程上。这是由孔子的政治主张和思想体系决定的。孔子一生提出了不少政治主张，比如说主张以礼治国(“为国以礼”)，为政以德(“为政以德，譬如北辰”），等等。? ? ? ?孔子的思想体系的核心是“仁”。“仁”所包含的内容非常丰富，孔子说了许多关于“仁”的话，仅《论语》中就有百余处。说来说去，其实他所说的“仁”，不过是他心目中的理想的道德情感而已。这种情感用于为政就是仁政，用于修身就是仁人，这都是孔子的理想。但“仁”既不是制度也不是规范，要做到有形，必须有一个载体做依托，那就是“礼”。所以孔子说“克己复礼为仁”，“仁”要通过“礼”来体现。这样，“礼”既是政治旗帜，又是思想载体，其重要性就不言而喻了。所以，孔子把“礼”作为教育学生的重点，把它从西周官学中继承下来是自然的。

? ? ?孔子一生办教育，积累了丰富的教育经验，提出过许多教育主张，形成了很多教育思想。这些，都为中国乃至世界的教育增添了光辉，是人类宝贵的精神财富。但是，孔子有些教育思想已经随着历史的进程化成了他那个时代的辉煌，比如他在中国历史首创较大规模的平民教育，实行有教无类，把教育从奴隶主贵族的垄断下解放出来，使之向着下层广泛延伸，在当时的确是伟大的创举，然而在今天，已经是历史的遗绩了，留给人们更多的是崇敬和精神的启迪。孔子当年创造的诸多教育经验，比如启发式教育，因材施教等等，随着教育的发展和文明的进步，在继承前人经验的基础上今天的教育已经有了更多更深的内涵，手段也更科学更完备了，较之孔子当年也已经大大发展了，尽管如此孔子作为一个先导者，他的历史贡献仍然得到人们的尊敬。